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难调者令调顺，七惭愧者得安乐，八断现在有漏，九断未来有漏，十正法得久住。欲说戒者，当如是说：‘若比丘犯不净行，行淫欲法，是比丘波罗夷，不共住。’” 如是，世尊与诸比丘结戒。 二、盗 戒 尔时，...比丘波罗夷，不共住。’” 三、杀 戒 尔时，世尊游毗舍离猕猴江边讲堂中，以无数方便与诸比丘说不净行，叹不净行，叹思惟不净行。 诸比丘作是念：今世尊为我等说不净行，叹不净行，叹思惟不净行。时诸比丘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534666984.html
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所谓慈、悲、喜、舍，化及一切众生，皆得安乐；摄律仪戒，所谓十波罗夷。”所谓十波罗夷，指的是同经《贤圣名字品》所说：“有十不可悔戒，应受、应持：一、不杀人，乃至二十八天、诸佛菩萨；二、不盗，乃至草叶；三、不淫，乃至非人；四、不妄语，乃至非人；五、不说出家在家菩萨罪过；六、不沽酒；七、不自赞毁他；八、不樫；九、不嗔；十、不谤三宝。若破十戒，不可毁过，人波罗夷。：垣十戒中的前四戒，即是性罪共相，后六戒，...
尘 界
|佛学论文|因明|五明|
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）未舍弃（戒）学，（也）没有表明羸弱，假如从事淫欲法，乃至与雌性畜生，也波罗夷，不共住。 2．任何比丘在村落或阿兰若，假如以盗心不与而取，就如在不与取时，诸王捉了盗贼后，可能打杀、绑缚或逐出，（呵责说）：「你是小偷，你是愚者，你是痴者，你是盗贼。」同样地，当比丘不与而取，这也波罗夷，不共住。 3．任何比丘，假如故意地夺取人体的生命，或在此（人）寻找杀具时即可拿取，或赞叹死的美好，或鼓励死（说）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨即是乘此法门悲 智双运，自利利他，终至成佛的。 三聚净戒既是如此重要，在菩萨戒经里自然会反映出来。它们是怎样说的呢? (一)《璎珞经》与三聚净戒 《菩萨璎珞本业经》是以十波罗夷为摄律仪戒，以...摄善法戒，所谓八万 四千法门；摄众生戒，所谓慈悲喜舍化及一切众生皆得安乐；摄律仪戒，所谓十波罗夷。［1］ 十波罗夷，在经中又称为十无尽戒，即在此十条重戒的基础上修学一切善法，广度一切有情，即此十条禁戒而...
智 海
|佛学论文|因明|五明|
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依粗相制初业故。若就出世。涅槃经云。虽不交女。壁外遥闻女璎珞声。心生爱着成欲破戒。优婆塞戒经云。菩萨想女人身上璎珞等皆波罗夷。当知此皆依地上制。如文殊问经云。菩萨出世戒若以心分别男女非男女相。是菩萨波罗夷故。...谓想倒等。如于不见而起见想诳言不见。虽称于事。以覆所知此即名为以心妄语。又如文殊问经出世间戒品言。若起妄语心犯波罗夷。结成罪门者。如经而菩萨至波罗夷罪。菩萨应常自行正语亦劝他人令生正语。为简妄语故言正语...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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排摈，赖蒙值明主善救，得免波罗夷耳。”所谓“波罗夷”，意译“重禁”、“断头”等，又称“根本罪”，犯此重禁者，依佛教戒律应当被逐出僧团。《四分律》卷一曰：“云何名波罗夷，譬如断人头，不可复起。比丘亦复如是，犯此法者，不复成比丘，故名波罗夷。”慧琳一而再、再而三地犯重禁之罪，宋文帝虽然赏识爱重他，但不可能因此反复徇私枉法，所以慧琳之被排摈的命运终究是不可避免的。 关于慧琳的悲剧结局，有以下一些文献...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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应该要制止自己的嗔恨心、恶毒心，使杀心不起，代之而起以慈悲心，孝顺心。
既不方便救护众生，反而纵恣自己的怨恨心而快意去杀，犯波罗夷罪。
波罗夷，此云弃，谓犯此戒，永弃佛海之外，亦云堕，即堕落...杀生者，是菩萨波罗夷罪。
——《梵网经·第一杀戒》
第一杀戒
生者即生命，一切众生都有生命，有生命才可修行，认识自己的生命，则能够度自己，认识别人的生命，能够度一切众生。
何为生命？四十二...
圣一法师讲
|戒杀|杀生|
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先受三皈五戒，然后再受菩萨戒。 戒之轻重，各本名称不同，《璎珞经》称十重戒，名为十不可悔。《梵网经》称为十波罗夷。《瑜伽戒本》称为四他胜处。《优婆塞经》称为六重法。以轻戒来说，《梵网经》称为轻垢罪。...，亦翻清凉，三业如火，焚烧行人，若受净戒，戒能防非，故称清凉。三波罗提木叉，此翻别解脱，若受持何种戒，即得何种解脱，亦名处处解脱，故称别解脱。 戒有在家戒与出家戒，在家戒有四种︰一、三皈戒。二、五戒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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四重禁﹑四波罗夷等，即犯淫戒﹑犯盗戒﹑犯杀人戒﹑犯大妄语戒。 6.陀罗尼，华译为总持，因总一切法，持无量义。原有四种，咒陀罗尼为其一，但现皆以〝咒〞称之。 7.首先，左手在下（表方便，观想左掌上有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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罪业，包括性罪，也都可以得到灭除。 因此，梵网菩萨戒教犯了十戒的人．要从事取相忏，一旦得见好相，便能灭罪。十戒便是波罗夷重戒，包括：“一杀戒；二盗戒；三淫戒；四妄语戒；五酤酒戒；六说四众过戒；七自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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